Em 1961, o Largo de São Francisco foi palco de um evento que, à primeira vista, parecia casual: o encontro entre a escritora Carolina Maria de Jesus, mineira de Sacramento (MG), vinda aos 17 anos para São Paulo, que emergiu do “quarto de despejo”, e Eduardo Suplicy, então jovem estudante de economia e herdeiro de uma tradicional família brasileira.
Naquele período, Carolina vivia o auge de sua transição para a “casa de alvenaria”. Apesar da fama, ela ainda carregava as marcas da exclusão e a desconfiança de uma elite que a via como um fenômeno exótico e passageiro. Do outro lado estava Suplicy, um acadêmico que começava a despertar para as profundas desigualdades brasileiras, as quais pautariam sua trajetória pública desde os primeiros passos.
Em determinado momento, ao ser questionada pelo jovem se a vida na favela era, de fato, como descrita em seus livros, Carolina foi enfática: “Pior do que isto. Isto é apenas uma miniatura das cenas reais da favela”. Essa frase, entre as muitas ditas por ela, tornou-se um choque de realidade que atravessou décadas.
O relato desse momento consta na própria obra da autora, no livro Casa de Alvenaria (Volume 1: Osasco), onde ela registra o primeiro encontro com o Suplicy: “Quando cheguei na livraria era oito e meia, comecei a autografar o meu livro. Ao mêio dia eu despedia. Chegou um jovem e pediu-me para autografar-lhe um livro, deu-me o seu nome, Eduardo Suplici Matarazzo e convidou-me para eu ir almoçar na sua casa. Acêitei o convite.”.
A importância desse encontro reside no fato de que ele estabeleceu uma linha de continuidade nas lutas por direitos que ecoam no contexto atual. A sensibilidade de Suplicy ao se dispor a ouvir Carolina transformou-se em uma defesa incansável pela dignidade humana, exemplificada por sua luta pela Renda Básica de Cidadania, proposta que visa garantir um benefício monetário a todos os residentes no Brasil, independentemente da condição socioeconômica, assegurando o mínimo para as necessidades básicas.
Em 2014, por ocasião do centenário de nascimento de Carolina, o então senador Suplicy lembrou a trajetória da escritora, moradora da favela do Canindé, em São Paulo, e catadora de papel. Ele disse: “Carolina dividia seu tempo entre catar papel, cuidar dos filhos e escrever. E sua escrita acabou sendo documento importante e parte fundamental da literatura de denúncia feita pela mulher, objeto de estudo e pesquisa por todos aqueles que desejam conhecer o verdadeiro Brasil que se esconde atras das fachadas das elites.”.
Este encontro histórico validou a premissa de que a voz da periferia precisa ocupar espaços de saber e de poder. A “luta” de Carolina por respeito e a “causa” de Suplicy por justiça social são faces da mesma moeda. O legado desse momento prova que o entendimento sobre o Brasil só é possível quando há uma escuta genuína entre diferentes classes. O encontro entre a mulher que narrou a fome e o homem que buscou combatê-la institucionalmente permanece como um marco de que a transformação social exige, acima de tudo, o reconhecimento da humanidade do outro.
Leia Carolina Maria de Jesus!
